Восход Земли, 1987
Холст, акрил. 80х60

Живопись и графика

«Искренне поражён многогранностью таланта Евгения Березикова»
Анатолий Карпов, чемпион мира по шахматам.
Персональная выставка картин Евгения Березикова в г. Самарканде, 1985 год
«Фантазия, магия и игра, это новое мышление в искусстве»
Гюнтер Вальраф, видный писатель ФРГ.
Персональная выставка картин Евгения Березикова в г. Ташкенте, апрель 1987 год
«Каждая картина Евгения Березикова – это медитация»
Доктор Гопи Чанг Наранг, президент Академии искусств Урду.
Персональная выставка картин в г. Нью-Дели, 1988 год
Взгляд искусствоведа на творчество художника

Космические видения Евгения Березикова

А корни незаурядной личности всегда следует искать в генокоде семьи, близких и дальних генерациях, в той нравственной и культурной среде, в которой воспитывался будущий талантливый человек.
Человек никогда не знает, что ждёт его в жизни, в том числе и в творчестве. Иной современник на виду у своих собратьев сделает столько удивительного и интересного, а порой и неповторимого по гениальности, что заставляет всех окружающих поражаться тому, что может успеть сотворить человек всего лишь за одну прожитую жизнь. К таким людям, вне всякого сомнения, можно отнести и нашего современника - Березикова Евгения Ефимовича: художника, писателя, путешественника и просветителя.
Немаловажное значение имеет и тот факт, владел ли этот ребёнок, юноша (девушка) свободой воли выбора жизненного пути, и насколько полно он мог брать на себя ответственность за содеянное.
Евгений Березиков родился в 1935 году в сибирской тайге на заимке лесничего в семье сельского учителя.
читать продолжение

В начале сороковых годов прошлого столетия судьба забрасывает его родителей сначала на Украину, а затем в Среднюю Азию. И виной тому была война, эвакуация, разбомблённый эшелон и горькое сиротство: детский дом, детская колония, бродяжничество с толпой беспризорников на поездах от станции к станции, из города в город. Всё это предполагало жесточайшую борьбу за выживание: тяжёлый физический труд в подростковом возрасте и большое разнообразие профессий в течение всей жизни. Так, на протяжении трёх лет, с 16 до 19, Евгений, в поисках средств существования в Средней Азии, работает по найму, ходит по домам, копает огороды, формует кирпичи, строит жилища, пасёт свиней, овец и коров, затем идёт на производство и работает грузчиком на ткацкой фабрике в Ташкенте. Призывается в армию, службу проходит в Германии механиком-водителем танка. После демобилизации, на «гражданке», работает машинистом экскаватора, а через некоторое время, по направлению рабочего коллектива, идёт в органы внутренних дел на борьбу с преступностью: курсант милицейского училища, оперуполномоченный, начальник уголовного розыска.


В поисках знаний заканчивает Академию МВД, Высшую партийную школу при ЦК КПСС, и, наконец, успешно защищает диссертацию на звание кандидата юридических наук. В течение десяти лет Е. Березиков работает руководителем города, области. Пишет стихи, повести, романы, ставит художественные и хроникальные фильмы (всего издано 34 книги, поставлено девять фильмов), становится лауреатом нескольких песенных фестивалей Советского Союза.


И в 45 лет, в дополнение ко всему, на пытливую натуру Березикова с силой мощного урагана обрушивается живопись. Она буквально поглощает всё его существо без остатка. По словам художника, с этого времени он постоянно пребывает во власти мощных, запредельных видений, необычная энергетика которых тут же ложится фантастичными образами и необычными по красоте красками на бумагу, картон и холст. Одна картина, сто картин, несколько сот и каждая необычнее предыдущей. Если сказать, что Евгений Березиков к этому виду человеческого творчества не был готов, то это будет неправдой: пятилетний мальчик на лесной тропинке заворожённо наблюдает за порхающей с листка на стебелёк «божьей коровкой», за муравьём, упорно тянущим свою ношу, токующим на полянке глухарём, за бегущим по морозному насту зайцем. Попозже, уже подростком, в песчаных барханах пустыни Кызылкум (куда его забросила к тому времени судьба) Евгений с восхищением следит за эквилибристикой прыгающего с бархана на бархан длинноногого тушканчика, и тут же, наперегонки, сам устремляется за подгоняемым степным ветром кустом «перекати поле».

Как показывает анализ творчества художника, у него в эти годы зрели не только образы будущих картин, но и набирал невиданную силу всё более крепнущий дух, без оплодотворения которым любая картина будет мертва. Евгений многие годы, предшествующие написанию символических картин, усиленно читал книги по философии, истории, астрономии, медицине, биологии, по земным, водным и огненным стихиям, по истории стран, народов и континентов. Он, за эти годы, поднял большой пласт знаний по духовной и мифологической литературе, собрал 700 альбомов репродукций всех знаменитых картинных галерей мира, а также гениальных художников всех эпох и народов.


И вот на этой основе, уже в зрелом возрасте, рождается художник, а активность его творчества совпадает с тем периодом жизни, когда он, оставив государственную службу и политику, неожиданно для всех и для себя, уходит в отшельничество и селится в горах Памира на целых три года, где живёт в одиночестве, в общении с природой, дикими зверями и духом Космоса.

Как свидетельствует сам художник, уход его в уединение свершился под покровом Господа Бога - Творца Мироздания и Человека.


После возвращения из отшельничества на Большую Землю 30 августа 1993 года Евгений последующие годы посвятил паломничеству по святым и магическим местам планеты: Тибет, Памир, Гималаи, Фавор, Синай, Гоби, остров Богов - Япония, Полярный круг, Антарктида, а также к пирамидам Египта, индуистским храмам Индии, Цейлона, ламаистским храмам Тибета и Монголии, к храмам Гроба Господня в Иерусалиме, Рождества Христова в Вифлееме, друидов в Стоунхендже в Англии, майя и ацтеков в Мексике, а ещё по Святым местам России, Украины, Белоруссии и государств Средней Азии. И везде путешествия проходили на грани выхода его высокого духа в иные мерности, что порождало символику образов и находило отражение в картинах. Можно чётко отследить написанные картины, которые отражают творение, бытие, природу, дух и человеческие состояния. Названия картин сами говорят за себя: «Космогония», «Сотворение мира», «Адам и Ева в раю», «Матерь всех миров», «Вечность», «Рождение Христа», «Стопы пророка», «Хранитель знаний», «Идущий в бесконечность», «Мальчик, играющий с волчатами», «Цветок зрелой любви», «Мутант». Большинство картин, написанных Евгением, сразу узнаваемы, потому что они несут на себе печать особой космической энергии, потому что каждый образ, родившийся из-под кисти этого художника - есть живой дух.


На первый взгляд, картины кажутся примитивными по форме (этот вид живописи в мировом искусстве относится к «примитивизму», или к «наивному искусству», что, несомненно, относится и к творчеству Е. Березикова), но по содержанию его картины - откровение Вселенского мыслителя, ибо чем-то сродни картинам Босха, Леонардо да Винчи, Рериха, Пикассо, Дали и Пиросмани. И поэтому живописные работы этого художника повсеместно вызывают повышенный интерес. За последние годы в России и по ряду стран мира с большим успехом прошли персональные выставки картин Евгения Березикова. Их посетило около ста тысяч человек. Только в Индии за три месяца живописные работы художника посмотрело несколько десятков тысяч посетителей, а президент Академии искусств Урду, доктор Гопи Чанг Наранг на приёме в Дели, по итогам выставки, вручил Евгению Березикову «Золотое ожерелье».


В настоящее время выставки картин художника Евгения Березикова успешно проходят по городам России, Украины, Белоруссии и других стран СНГ. И каждый, кто посещает эти выставки, равнодушным не остаётся, находя для себя то неповторимое, что есть в произведениях, представленных зрителю. Отдельных увлекут образы, других яркие краски, а третьих непосредственность и почти детский взгляд на окружающий мир и Природу россиянина Евгения Березикова. Желаю посетителям успеха!


Ольга Свиблова. Искусствовед.

Международное признание таланта и глубины смысла сюжетов

Выставка в Нью-Дели, Индия

Индия. Дели. Открытие персональной выставки картин художника Евгения Березикова.
У микрофона президент Академии искусств Урду, доктор Гопи Чанг Наранг. Май 1988 г.

Выставку за три месяца посетило более пятидесяти тысяч зрителей.
Индия. В центральном выставочном зале Нью-Дели с 8 апреля по 26 июня 1988 года проходила персональная выставка картин художника Евгения Березикова.
Отзывы и статьи искусствоведов были опубликованы в газетах «Нэшнл геральд», «Индия», «Стейтсмен» и «Таймс оф Индия».
Газета «Таймс оф Индия», 12 апреля 1988 г.
читать продолжение

Картины, которые отражают внутреннее счастье

(перевод с английского)

В картинах рождённого в Сибири художника мы видим жанр одновременно наивный, даже примитивный и высокохудожественный. Да, художник, господин Березиков, способен извлечь назидательные притчи из абстракции, которые без выразительных сил остались бы бескровны. Промахи, которые есть в его работах, невелики по последствиям, поскольку, невзирая на них, мы постоянно возвращаемся на орбиту его искусства, - такова влекущая сила картин.

С одной стороны, художник рисует, как крестьянские мастера: цвета сильные, очень контрастные. Это, может быть, было бы рискованной стратегией для любого другого экспериментатора в этой области, но не для Березикова. Он оживляет всю вещь. Каждая работа так жива, что её нельзя не узнать даже с расстояния 100 футов.

Но есть другой риск, с которым сталкивается художник, - его темы. Многие работы касаются проблем Космоса или метафизических проблем (хотя, в конце концов, он родился в век Космоса!). Таковы «Идущий в бесконечность», «Дума о Вечности» и многие другие работы. Они могли бы показаться настолько же идейными, как изображение скульптуры советского труда, но этого не происходит, потому что у этого художника острый ум и много юмора. Даже когда он серьёзен, он всё равно хочет показать нам язык — всё это в духе нашего времени, но и здесь нет ни малейшего цинизма, общая тональность этих грубых, резких, но всё же завершённых картин - внутреннее счастье, в этом нет сомнения.

Художник любит жизнь, а не только искусство художественной культуры. Задачи его картин - не влиять на зрителя, а разделить его радость, собрать его глубочайшие мысли в жизнеутверждение. Его искусство - наслаждение. Оно помогает расправить замёрзшие плечи.

Работы, наподобие «Народ» и «Черные яблоки», в отношении формы чрезвычайно изобретательны. «Адам и Ева», «Бегущие собаки», «Идут кислотные дожди» доказывают, что этот художник - только себе принадлежащий человек, а не чей-нибудь рупор.

Он совершенно независим по стилю или, скажем, он не подвержен влиянию только ортодоксальных стилей или модерну - нет. Его образы были так хорошо ассимилированы, что собственный дух его картин нисколько не был утрачен в этом процессе творчества.

Могу Рахман

Искусствовед, бывший директор музея живописи Дели

Картины, понятные и детям и взрослым

Журналы Советского Союза

Мой слонёнок. 1987
Репродукция картины Евгения Березикова
(Тираж журнала «Мурзилка» 5 400 000 экз.)
Публикация репродукций художника Евгения Березикова на обложке журнала «Огонёк», май 1987 г. (Тираж журнала - 1 200 000 экз.).
Центральный дом литераторов Союза писателей CCCР.

Первая персональная выставка картин в Москве. 1987 г.

Булат Окуджава на персональной выставке картин Евгения Березикова в ЦДЛ, Москва. 1987 г.
Андрей Вознесенский и Евгений Березиков на выставке в ЦДЛ. Москва. 1987 г.
Центральный дом литераторов Союза писателей CCCР. Первая персональная выставка картин в Москве. 1987 г.
Тюменская областная картинная галерея

Искусству все возрасты покорны

Тюменская областная картинная галерея. Искусству все возрасты покорны. Март 2001 г.
Взгляд журналиста на творчество за рамками обыденного

Солнечный человек Евгений Березиков

Он идёт от Занзибара, Он идёт к Килиманджаро -И кричит он, и поёт он...
В истомлённую ожиданием весну, в серую и грязную Тюмень приехал солнечный человек. Он шёл к нам через Тибет, Гималаи и Памир, Синай, Вифлеем и Ташкент. Этот человек не раз наведывался в наш областной центр: читал лекции о своих путешествиях по миру, а чаще наблюдал тюменский железнодорожный вокзал из окон поездов, что то и дело доставляли Евгения Березикова из пункта А в пункт Б.
Но вот персональную выставку 66-летний художник привёз в Тюмень впервые.
читать продолжение

В большой демонстрационный зал Музея изобразительных искусств вместилась лишь малая толика написанных им работ, не больше восьмидесяти (за свою 13-летнюю «живописную» жизнь Евгений Ефимович сотворил около тысячи работ).

К некоторым картинам Березиков «прикрепил» объяснительные тексты, но и сам охотно разъяснял посетителям смысл того или иного полотна: мальчик надкусывает яблоко - никто ещё не знает, сладок сей плод или нет... Саламандра смотрит прямо, а отвернёшься - нет её... На горе сижу высоко - оттуда можно познать многое...

Рядом с работами космической направленности соседствуют удивительные и экзотические птицы и звери: «Мой слонёнок», «Большая птица счастья», «Мальчик, играющий с волчатами». Тут же посетители могли посмотреть фотографии многочисленных путешествий, в которых побывал уроженец Томской области, художник, писатель, просветитель, путешественник. Особо врезался в память снимок солнечных абрикосов, которые вкушал отшельник на Памире, три года разряжаясь в одиночестве от суеты социума. Там же он, в уединении, писал и свои удивительные бесхитростные картины, которые в конечном итоге наводят на философские раздумья.

Было по-хорошему завидно. Большой человек в мексиканской шляпе, с каменным амулетом на широкой груди, в небрежно накинутом латиноамериканском шарфе рассказывал о съёмках хроникально документальных фильмов про Мексику, Италию, Тибет, Святую Землю, Египет. Оператор этих видеоработ находился тут же, неподалёку от автора. Сергей что-то втолковывал ещё не отогревшейся от уличного холода посетительнице. Березиков перечислял названия изданных им книг и названия стран, в которых побывал; вспоминал имена известных людей, с кем ему посчастливилось водить дружбу. Около солнечного человека кучковались журналисты и гости выставки. Казалось, они не желали размыкать заколдованный круг из тепла и света, созданный чудесными путешествиями, видениями и картинами Евгения Березикова.


Ася Топоркова

«Тюменские известия», 31 марта 2001 года

№ 67(2672)

Глубокий анализ творчества от заведующего отделом критики Русского музея, г. Санкт-Петербург.

Символы и притчи

Редкость, если он ему встретится вдруг, неожиданно, но вот именно такое редкое и радостное исключение выпало на мою долю.
Современная художественная жизнь почти не оставляет места неожиданностям и случайностям. Во всяком случае — для искусствоведа. Обычно он «высматривает» художника, героя будущего исследования, подолгу.
Представьте — вчера ещё совершенно незнакомый тебе человек, проездом из Ташкента, приходит в твою ленинградскую квартирку, вынимает из портфеля пухлую пачку слайдов.
читать продолжение

Дел, как всегда, у нашего брага, невпроворот, поэтому слайды берёшь скорее из вежливости, чем из любопытства. И — сразу же, без подготовки, без обязательных ритуальных «взаимоопознавательных» разговоров об искусстве — ощущаешь себя причастным к своеобразному художественному миру. Впоследствии настал черёд попытке осмыслить выразительные средства, которые — осознанно или интуитивно — применяет художник. Но первое ощущение осталось, оно стало постоянным слагаемым моего отношения к искусству Евгения Ефимовича Березикова — пора наконец назвать героя этих заметок.

Надо сказать, оно, это ощущение, складывается не без влияния некоторых черт облика и судьбы Березикова. Прежде всего неожидан контраст его облика — человека высокоорганизованного, делового, напористого, и его искусства — чрезвычайно хрупкого, незащищённого, открыто эмоционального. Не менее неожиданны и некоторые повороты его биографии.

Военное лихолетье забросило шестилетнего мальчика-сибиряка, уроженца Томской области, в Среднюю Азию. Обосновавшись в конце концов в Ташкенте, Березиков, уже подросток, начинает работать — токарь МТС, колхозник, рабочий прядильной фабрики. Затем, после службы в рядах Советской Армии, работает машинистом экскаватора. Идёт в органы уголовного розыска в Ташкенте. Высшая школа МВД СССР. Комсомольская, партийная работа. Должности в партийных комитетах Узбекистана. И параллельно — увлечение литературным творчеством, первые публикации, выход в 1982 году первой книги романа «Красная Бухара», полностью опубликованного в нынешнем году.

Литературные интересы возобладали — с 1985 года Березиков становится профессиональным литератором. Такая вот судьба... Но и этого оказалось мало — в 1981-м, сорока пяти лет, Березиков обращается к изобразительному искусству. Видимо, неодолимой оказалась потребность выразить те потенции духовной жизни, которые не поддавались реализации в литературной работе.

Обычно художников, не прошедших профессиональной школы, однако в силу определённого масштаба дарования преодолевших рамки любительства, причисляют к художественному примитиву. Термин звучит, наверное, не очень удачно — слишком близко лежит слово

«примитивность», имеющее совсем другое смысловое наполнение. Тем не менее термин этот широко распространён, и это отражает реальность культурной жизни нашего столетия, в которой линия художественного примитива, несмотря на обилие сложнейших течений и направлений, прочерчивается отчётливо и всё более, пожалуй, приметно. Её ориентиры — творчество таких замечательных мастеров, как А. Руссо во Франции, наш Н. Пиросмани, матушка Мозес в США, да мало ли ещё имён... Это художники абсолютно различные по своей индивидуальности, но есть между ними и общее: непредвзятость, а часто и безразличие к художественным системам и направлениям, органичная естественность и искренность самовыражения. И, разумеется, талант, позволяющий вне профессиональной школы добиться высочайшей художественности. В чём особая привлекательность примитива? Конечно, в искренности, конечно, в природном даре. Но и в другом тоже. Способных любителей, на досуге берущихся за кисть, множество, но немногие добиваются устойчивого, удивительного успеха. Мало, видно, непосредственности, непредвзятости в самовыражении, в реализации своего мира. Нужна ещё особая содержательность этого мира. Нужна ошарашивающая самостоятельность взгляда на мир, так свойственная деревенским философам. Совокупность этих качеств определяет и цельность, и масштабность, и индивидуальность мира подлинного художника-примитивиста.

Всё вышесказанное было необходимо только для того, чтобы приблизиться к описанию того типа художественного сознания, который представляет герой этих заметок (разумеется, не он один). Приблизиться — ибо его работы, обладая несомненными признаками художественного примитива, всё же не принадлежат ему в полной мере. Художники этого типа (он не обрёл ещё искусствоведческого терминологического «закрепления», но это не так уж важно), сохраняя какие-то внутренние связи с фольклорным народным сознанием, многие типологические признаки наивного искусства, всё же резко отличаются от прежних народных мастеров принципиально иным характером мироощущения. Они отнюдь не деревенские философы по культуре, не наивные мечтатели и созерцатели по жизненной позиции; плоть от плоти современной жизни со всеми её проблемами и стрессами, они выражают, как бы ни декларировали некоторые из них стремление к истокам, к незамутнённости и первичной цельности миросозерцания, мозаичное, противоречивое, мятущееся и взыскующее сознание современного городского человека.

Понятие «цельность», которое, как лакмусовая бумажка, определяет принадлежность к подлинному примитиву, здесь не срабатывает. Да и тип взаимоотношений со зрителем здесь иной: художественный примитив, возвращающий нас к сказке, естественности народной мудрости, обладает удивительными качествами рекреационности — восстановления жизненных и духовных сил зрителя. Здесь же от болевых, острых проблем нет спасения, зрителю передаётся накал, смятение чувств художника. Соответственно наряду с традиционными устремлениями примитива содержанием творчества художников этого типа становятся какие-то очень существенные, «недовостребованные» ни профессиональным, ни наивным искусством грани современного человеческого опыта.

Думается, Березиков именно к этому типу художников принадлежит, более того, его работы формируют представления об этом типе. Он не получил, как уже говорилось, специального художественного образования. Однако искусством интересовался давно, определил круг своих привязанностей, достаточно своеобразных и не вполне логичных с точки зрения традиционного «джентльменского набора» современного эстета. Зато это его личные привязанности — Дюрер, Врубель, Рерих. Второй пласт художественных ориентиров, так или иначе повлиявших на язык художника, — искусство Средней Азии, которое он знает не понаслышке, изучил серьёзно.

Однако багаж художника — не только и не столько художественные ориентиры, сколько опыт жизненный, мироощущенческий, духовный. Здесь, наверное, и коренятся отличия произведений Березикова от чистого примитива: тяга к непосредственности и ясности сочетается с обусловленными этим личным опытом человека своего времени совсем не идиллическими настроениями тревоги, диссонансами, коллизиями. Одна из первых работ Березикова, «Наблюдающая», становится символом таких тревожных настроений: на красном ковровом фоне распласталось невиданное существо — ящерка-саламандра? Какой-то фантастический пришелец? Слившись с окружающей средой, обладая даром мимикрии (окраска существа имитирует цвет и фактуру водяного покрова, силуэт прихотлив и свободен, как рисунок речного русла), существо не дремлет, наблюдая человеческую жизнь. Доброжелательно? Испытующе? Зло? Картина не навязывает решение, ответ, скорее, с почти физической ощутимостью она навязывает размышление...

Если чистый примитивист чаще всего творит сказку, легенду, то Березиков — горькую притчу, в основе которой читаются коллизии сегодняшнего дня. Вот, например, работа «Чужие плоды»: земная поверхность уподоблена яблоку, щедро плодоносит древо, но «чёрный человек» безжалостно ломает его, срывая чужие, не им выращенные плоды. И красные плоды, а его руках становятся чёрными... Образный ход предельно условен, да и сюжет стар как мир, тем не менее художнику удаётся передать заряд горечи, гнева, реальных, в жизни наблюдённых противоречий. Об этой реальной, жизненной обусловленности образов Березикова хочется сказать подробнее. В работе «Хлопок» цветок хлопка предстаёт не только как совершенное творение природы и человека, но и как существо одушевлённое, способное не только кормить, но и губить, корни уподоблены щупальцам, в одном из которых — топор. «Декодировать» образ нетрудно, памятуя о недавних событиях в хлопковом регионе. Думается, реалии судьбы художника, да и не только его судьбы, достаточно явственны в самых, казалось бы, отвлечённых притчах. Особенно в цикле работ, посвящённых, как это ни странно, вечным, казалось бы, мотивам. Это мотив выбора пути, что ни говори, от повторений не теряющий актуальности.

Некоторые работы трактуют сам процесс выбора решений, значимость, торжественность этого момента для человеческой жизни. «В целом мире один», «Стоящие между колонн» — думается, эти работы как раз посвящены мучительному поиску единственно верного, по совести, выбранного решения.

Любопытно, какие находит Березиков средства, чтобы показать длительность, протяжённость во времени этого процесса, — задача, достаточно трудная для любого, не только не прошедшего профессиональную выучку художника. В первом произведении этот эффект достигается за счёт разработки пространственных планов, задерживающих движение глаза, во втором — ритмическими повторами, оптическим «пересчётом» колонн, создающими впечатление ритмического течения времени. Выбор может быть честным, праведным, и тогда след человека, как в работе «След праведника», навечно впечатывается в земную породу, в человеческую память. Может быть он и иным, и тогда возникает тема жестокости, измены человеческим и природным законам. «Готовый на всё» — результат именно такого выбора: почти геральдическая в своей симметричности, как на старинной миниатюре или на игральной карте, композиция, зловещие атрибуты убийства, то ли средневековое, то ли шутовское одеяние палача. Не знаю, задумывался ли над этим автор, но у меня этот образ вызывает ассоциации с персонажем «Покаяния» Т. Абуладзе Варламом: там злодейство также рядится в театрализованные одежды, использует средневековый реквизит. Или вот «Оглянись»: призыв одуматься, отказаться от неправедного выбора, окинуть взглядом пройдённый по земле путь. Мотив выбора трактуется художником многопланово — тут и выбор житейский, и выбор глобальный, оперирующий такими понятиями, как человечество, история, планета.

Надо сказать, планетарное мышление в каких-то, пусть начальных своих проявлениях становится реалией мышления современного человека. Здесь —на уровне обыденного сознания — есть и начатки научного миропонимания, и традиционные — не от фантастики ли научной идущие? — архетипы. И Березиков ощущает планетарность именно так — в достаточно противоречивых связях глобального (недаром он так любит оставить своих героев один на один с космосом, главными земными стихиями) и обыденного, философского и житейского, мифологичного и пугающе реального. И, разумеется, не в символах как таковых убедительность космической темы художника — как правило, они как раз типологичны, а в их живописно-пластической реализации.

Используя локальные тона, Березиков достигает высокой эмоциональной насыщенности. Например, в работе «Постъядерная зима», где искусственность, неестественность, мертвенность гаммы приобретает пронзительно-тревожащее звучание.

Наверное, своеобразие метода Березикова в том и состоит, что лежащую на поверхности, «лобовую» метафору, стёртый от постоянного употребления символ, ходячую истину, архетип массового сознания художник способен перевоплотить заново, остранить своей фантазией, взорвать изнутри неожиданностью и пугающей профессионала простотой пластического решения. Иногда «фокус не удаётся», вернее, не удаётся преодолеть рамки обыденного сознания... Но чаще... Чаще парадоксальность решения ломает стереотипы, и привычнейшее словосочетание, скажем, «плод познания» обретает неожиданно точное визуальное выражение.

Березиков работает как живописец вот уже семь лет. Ему удалось сохранить непосредственность разрешения тематических задач, которые, естественно, усложняются с годами. Эволюционируют и его выразительные средства: гамма, вибрирующая в характерных тональностях, становится сложнее, изысканнее, продуманней — ритмическая структура, уверенней излюбленное художником средство характеристики формы — арабеск. Этот всё более изысканный, словно бы вырезанный в массиве цвета арабеск — в нём, несомненно, оживают воспоминания о среднеазиатской миниатюре — сочетается с, может быть, неуверенно и неказисто формованными, но очень живыми, естественными, как будто из некой одушевлённой биоматерии лепленными объёмами.

Работы Е. Березикова экспонировались уже на нескольких персональных выставках — в Ташкенте, Москве, Индии. Мир Евгения Березикова в своём противоречивом, конфликтном сочетании исконно присущей примитиву наивности и одновременно тревожащего драматизма современного ищущего сознания не может не встретить понимания зрителей.


Александр Боровский, кандидат искусствоведения, заведующий отделом критики Русского музея, г. Санкт-Петербург.


Статья опубликована в журнале «Дружба Народов», № 12, 1988 г. (тираж журнала 790 000 экземпляров).



Репродукции картин художника были изданы на 38 языках мира, тиражом в 10 миллионов экземпляров.
Оригинальное живописное творчество Евгения Березикова с первых экспозиций сразу же стало заметным явлением в культурной жизни России и за рубежом. Художник за последние годы с успехом провёл более десяти персональных выставок в стране и мире. Особым успехом его персональная выставка пользовалась в Индии, куда он был приглашён Академией искусств Урду. Выставку посетило более 50 тысяч зрителей и вместо запланированных 20 дней, по просьбе индийской стороны, картины Евгения Березикова экспонировались три месяца.
Открытие выставки в Дели в 1988 году транслировалось по трём индийским телеканалам, а также было показано по центральному телевидению в Москве в программе «Время».
читать продолжение
Большей успех на долю художника выпал и во время проведения круглосуточного телемарафона «Чернобыль», проводимого в Москве в июне 1990 года, где все свободные площадки и фойе концертного зала «Россия» были отданы под персональную выставку его картин.
Тогда же американская телекомпания CNN в прямом эфире показала ролик о творчестве Евгения Березикова на 80 стран мира, а японская NHK сделала репортаж для своих телезрителей. В августе 1992 года съёмочная группа французской телекомпании Antenn-2 специально выезжала в горы Памира, где художник пребывал в отшельничестве, и отснятый материал демонстрировался во Франции.
Репродукции картин художника были изданы на 38 языках мира, тиражом в 10 миллионов экземпляров.
Записи в книге отзывов посетителей выставок

Отклики на творчество художника Евгения Березикова

«Для картин Евгения Березикова характерно планетарное мышление, глобальность. Он любит ставить своих героев один на один с Космосом, главными земными стихиями, и обыденного, философского и житейского, мифологичного и пугающего ирреального».
Александр Боровский, кандидат искусствоведения, заведующий отделом критики Русского музея, Санкт-Петербург.
  • «Выше всех ожиданий!!! Это непостижимо!!! Печать единственности».
    Рабин Сингх
    Президент Академии драматических искусств «Раджистан», Индия
  • «Меня в не меньшей степени поразило не только творчество Евгения Березикова, но и он сам, как уникальная личность».
    Вячеслав Тихонов
    Народный артист СССР
  • «Евгений Ефимович! Спасибо! Это впечатляет, радует. В этой выставке Любовь, Надежда и Вера! Спасибо ещё раз».
    М. Ш. Брусиловский
    Член Союза художников России, академик
  • «Будьте всегда в душе ребёнком, ибо дети не имеют границ ни на Земле, ни на небе».
    Елена
    Художник, Апрель 2001 года, г. Тюмень
  • «Каждая Ваша картина — это определённый энергетический код человека».
    Фёдоров М.
    Тюмень 14-04-2001
Вехи жизни и творчества Евгения Березикова
1
1935
Родился в Сибири на заимке лесничего вблизи села Бороковка Туганского района Томской области.
2
1941
Переезд родителей на Украину. С началом военных действий - эвакуация в Казахстан.
3
1948
Переезд в Узбекистан. Работа по найму на селе, а затем рабочим прядильной фабрики в г. Ташкенте.
4
1954-1957
Служба в рядах Советской Армии, механик-водитель танка.
5
1957-1959
Машинист экскаватора на заводе в г. Ташкенте, учёба в вечерней школе.
6
1959-1966
Курсант школы милиции. После выпуска получает диплом юриста и офицерское звание - лейтенант. Несколько лет работает в уголовном розыске.
7
1966
Окончил академию МВД СССР.
8
1966-1970
Находился на комсомольской работе.
9
1971
В ташкентском издательстве выходит первая повесть «Я сделал выбор». Записки курсанта школы милиции.
10
1970-1972
Учёба в Высшей партийной школе при ЦК КПСС, г. Москва.
11
1972-1974
Учёба в очной аспирантуре и защита диссертации на соискание учёной степени кандидата юридических наук.
12
1974-1985
Работа на руководящих должностях в Узбекистане: руководитель города Шахрисабз, руководитель Самаркандской области.
13
1982
Выходит в свет роман «Красная Бухара».
14
1983
За активное участие в строительстве Каршинского магистрального канала и освоение 1 млн. гектаров целинных земель, награждён «Орденом трудового Красного знамени» как начальник Всесоюзной ударной стройки.
15
1984
Становится победителем Всесоюзного конкурса «Песня года» в Останкино в Москве с песней «Шахрисабз» в исполнении ансамбля «Ялла». Слова Е. Березикова, музыка Ф. Закирова
16
1986
Избран первым заместителем председателя правления Союза писателей Узбекистана. Становится Депутатом Верховного Совета Узбекской ССР.
17
1986
Участие в республиканской выставке «Эсперанто».
18
1987
Опубликована повесть «Не бойтесь кобры». Поставлен двухсерийный художественный фильм «Долгое эхо в горах».
19
1987-1988
Проводит персональные выставки картин в Ташкенте, в Москве в Центральном доме литераторов и в столице Индии - г. Дели. Harpаждён орденом «Знак Почёта» СССР и «Золотым ожерельем» по итогам выставки в Индии.
20
1988-1989
В Ташкенте выходят книги: «Святые лики Туркестана» и «Легенды и тайны Узбекистана». Становится членом Президиума Литфонда Союза Писателей СССР.
21
1991
В Москве стотысячным тиражом выходит книга «Этюды о непознанном».
22
1991-1993
Уход в отшельничество в горы Памира.
23
1994
Увидел свет роман «Великий Тимур».
24
1994-2002
Совершает паломничество к святым местам России, Монголии, Тибета, Индии, Мексики, Египта, Италии, Англии и Китая, трижды - на Святую Землю.
25
2000-2001
В Екатеринбурге, Уфе, Томске, Северске и Тюмени проводит персональные выставки картин.
26
2001-2002
В Москве, Киеве, Казани, Екатеринбурге и Ташкенте выходят книги: «Очищение плоти и духа», «Паломничество в Святую Землю», «Преображение планеты и человека», «Космическое сознание», «Таинство посвящения», «Восхождение духа» (книги 1,2, 3).
27
2002-2003
В составе 48-й Российской антарктической экспедиции на ледоколе «Академик Фёдоров» совершает путешествие в Антарктиду.
28
2003
По итогам путешествия издаёт книгу и выпускает хроникальный фильм «За разгадкой тайны Антарктиды».
29
2008
Проводит персональную выставку картин в Москве.
30
2013
Совершает паломничество к горе Кайлас, Тибет.
31
2016
Проводит экспедицию на Шпицберген в районе Северного полюса Земли.
32
2019
В Москве выходит книга «Дорога человека в Космос».
33
2021
В Москве выходит книга «Вознесённые небеса».
34
2024
В Москве выходит в одном томе первая и вторая часть романа-хроники «Великий Тимур».